lunes, 31 de enero de 2011

Carta de Patricia Revaliente al padre Alexis


APOYO AL PADRE ALEXIS

¡Hola Srta. Diana!


            Después de leer su artículo y el de nuestra excompañera, Fabiola Ruiz me siento con fuerzas para escribir esta carta en apoyo de nuestro queridísimo capellán, el padre Alexis.

            Aunque me siento impotente porque me gustaría hacer algo más, pero veo que estamos muy pasivos ante la sorpresa que nos ha causado su marcha.

            Leyendo su artículo del blog, hay un párrafo que lo dice todo, concretamente, el que nunca ha habido que llamar la atención a los niños en la capilla cuando el oficiante es el padre Alexis y  yo le añadiría que siempre que ha venido a  nuestra clase, nos ha transmitido cosas buenas, pues ha hecho sentirnos bien, haciéndonos reír, llorar, pero de emoción que no de tristeza, y nos hace reflexionar con sus mensajes inteligentes y su gran corazón como el de la acertada foto de su artículo.

            Si tuviera que elegir un enlace de los que nos ha dejado Vd., en el blog, no sabría cual elegir porque todos son fantásticos, aunque me quedaría con el de la celebración de la Niña María de este curso, quizás, porque puede ser mi último año en el colegio y porque recuerdo muy bien cuando en plena eucaristía nos contó cuando vio a las Señoritas Angelita y Claudia darse un abrazo sincero de los de verdad, pues bien, eso es lo que yo siento y creo que todo el colegio siente lo mismo, así que un abrazo para ti padre Alexis pero, de los de verdad, de todo el colegio Compañía de María.

            Quiero con esta humilde carta, desearle mi mayor apoyo al padre Alexis y que estoy segura que donde quiera que sea su destino, será querido como lo queremos en este colegio, pues a las personas buenas se les quiere siempre.

¡UN ABRAZO PADRE ALEXIS!

            Y para finalizar quiero desearle a nuestro nuevo capellán, D. Francisco Párraga, mi profesor de religión, lo mejor, porque hay que ser muy valiente para tomar las riendas de algo que el padre Alexis ha dejado tan alto y supongo que debe ser muy difícil para él, aunque no tiene que preocuparse porque los alumnos de este colegio sabemos que D. Francisco también es una gran persona y que podrá contar con nuestro apoyo.

¡MUCHA SUERTE D. FRANCISCO!


Patricia Revaliente Sánchez.
Alumna de ESO 4º B.

¡Felicidades, Teresa!

Hoy es el cumpleaños de Teresa Vidal.
Deseamos lo mejor a esta "abuelita".
Un beso, Teresa.

Pepito, a merry little mouse in Sherryland X


Concurso "Bodegas Tío Pepe, González Byass"

domingo, 30 de enero de 2011

El caballo español

Gabriel Seijo, experto jinete al que tenemos que ir a ver montar algún día, aunque lo estamos viendo en las fotografías, aceptó mi petición de realizar un trabajo en el que se explicaran las características del caballo español para hacernos partícipes de su afición ecuestre y el conocimiento que tiene de los caballos.
Aquí está lo prometido. Muchas gracias, Gabriel.


EL CABALLO ESPAÑOL

HISTORIA:
          Fue una de las primeras razas en ser manejadas y montadas por el hombre. Hay pruebas de este hecho en pinturas rupestres que confirman que había caballos de este tipo en la península ibérica sobre el 5000 a.C.
          Su origen no se sabe con exactitud pero se  estima que proviene del caballo ibero, el cual en tiempo romanos, se empleaba en las carreras de cuadrigas, que hacían furor en la metrópoli. Los aurigas, eran considerados por  los romanos ídolos deportivos, y recibían las mismas consideraciones que los  deportistas de élite de la actualidad, siendo los más famosos los aurigas hispanos, sobre todo de la Bética.
          Se mejoró con aportaciones del caballo berberisco norteafricano de orígenes árabes y orientales.

CARACTERÍSTICAS DEL CABALLO ANDALUZ:

          Esta raza fue utilizada para la guerra por sus grandes cualidades, sobre todo por su valentía y nobleza. El caballo español solo podían poseerlo la nobleza y el clero por su elevado coste. Presentaba una morfología robusta, una gran nobleza, un porte elegante, cabeza erguida y exagerados pasos elevados. Al PRE siempre se la ha considerado “ caballo digno de un rey”. En el s.XVI los conquistadores llevaron el PRE a América, donde fueron la base de todas las razas Americanas y del 80% de las razas modernas. Pero sobre el 1700 , la pesada y robusta conformación del Andaluz cayó en desgracia, mientras animales más ligeros y elegantes usados para la caza y las carreras se ponían de moda. Capas: torda(la gran mayoría),castaña y negra.

ORIGEN DE LA ESTIRPE CARTUJANA:

          Es la cuna  del PRE que tiene su origen en la cartuja de Jerez de la Frontera, cuando el año 1484 los monjes acuerdan hacer una ganadería a partir de “yeguas de raza andaluza de la zona”; es decir, cronológicamente, la “Estirpe Cartujana” es la continuidad del “Caballo de raza andaluza”, con unos 9000 años de antigüedad.
          La historia de la Ganadería Cartujana del Hierro del Bocado ha pasado, pues, por múltiples vicisitudes en cuanto a cambio de titulares. Sin embargo hay algo en común a todos ellos., la enorme ilusión, la afición inconmensurable y el entusiasmo por mantener y mejorar una raza de campeones en la belleza y funcionalidad.

HISTORIA DEL P.R.E (Pura Raza Español):

          El origen del PRE  fue un extraordinario proyecto para crear una raza de caballos mandado hacer para y por un rey (Felipe II, 1527-1598). Es por tanto una raza de caballos prefabricada y conseguida en la segunda mitad del siglo XVI, por lo que su creación dependió de factores de carácter social y en su modelación y conservación han intervenido decisivamente los de carácter cultural. El pueblo andaluz ha ido construyendo a lo largo del tiempo unas señas de identidad que han conformado el documento tangible de su historia. Su peculiar forma de ser y de sentir la vida hizo posible que se trasladara a este caballo andaluz parte de su idiosincrasia haciéndose merecedor de formar parte del patrimonio cultural español.

"La Regenta", de don Leopoldo Alas Clarín


Aquí os dejo un vídeo de la serie televisiva "La Regenta", de don Leopoldo Alas Clarín. Hemos visto en clase el tipo de literatura que se cultivaba en la segunda mitad del siglo XIX, y los principales autores, don Benito Pérez Galdós y don Lepoldo Alas Clarín. BAjo mi punto de vista, "La Regenta" es una de las obras  más sublimes de la literatura española por la calidad en la expresión y la profundidad psicológica de los personajes. Esta versión reproduce estupendamente la vida de aquel entonces en una ciudad, Vetusta, que era trasunto de la ciudad de Oviedo: los vestidos, las casas, los muebles, tapicerías...todo está estupendamente escogido y con esto podemos imaginarnos perfectamente la época en que se inserta la obra.

sábado, 29 de enero de 2011

Día de la Paz 2011

Describo lo vivido el día de ayer en el colegio:
A primeras horas hubo clases ordinarias (no por groseras, sino por ser las usuales de un viernes). Las niñas, eso sí, no podían parar de pensar en los disfraces que habían traído, explicando, por ejemplo,


María Llovet que había comprado unas sombrillas chinas y una crema para untarse polvos blancos que su padre no le habría dejado traer al colegio si no se hubiera sabido estupendamente los contenidos del examen de Latín de última hora. Comenzábamos a sentir curiosidad por ver a estas niñas tan monas disfrazadas de chinas, mejicanas, francesas, indias, etc. ,
para representar la unión de las distintas razas del mundo en este día de la Paz, especial para los cristianos, y más para nosotros, este año, pues se celebra en Madrid la Jornada Mundial de la Juventud y los niños están siendo preparados para recibir la Cruz de la Juventud,

 aquella que, además de haber presidido todas las jornadas de la juventud desde que creó este acontecimiento su Santidad Juan Pablo II, ha recorrido  todo el mundo: la Rusia comunista, la zona cero de Manhattan, países pobres de África, etc., de mano en mano de jóvenes que al entregársela unos a otros, comparten  y dan testimonio de su fe.

A partir del recreo ya se mascaba la incertidumbre: don Manuel iba de un lado para otro mirando al cielo (para lo cual no tiene que levantar mucho la cabeza, pues casi lo toca con la mano) y preguntando a quien podía si debido a la lluvia se habían dado órdenes de suspender el acto que habíamos preparado con motivo del día de la Paz y de la JMJ .

A mitad de mañana se decidió esperar hasta las doce y media para ver cómo evolucionaba la borrasca. Parecía a esa hora el patio del Ave María la sede de una Hermandad en un Viernes Santo desapacible, en la que la junta de gobierno se reúne para dilucidar el futuro inmediato de sus destinos.


 La junta de gobierno estaba formada esta vez por la señorita Elena, la señorita Ada, la señorita Carolina, don Carlos Martínez, don Javier campanero (don Francisco Javier, que presume de tener santo, no como los "javieres" a secas),  y dos alumnos, Federico Lopez-Cepero y Gabriel Seijo, que eran los más decididos de todos. Teníamos que celebrar el día de la paz y la proximidad de la Jornada de la Juventud (que nadie piense que querían perder clase).

Finalmente, don Javier campanero, obedeciendo órdenes de su admirada señorita Elena, llamó a Sanlúcar,  para que su madre le confirmara que efectivamente, en su pueblo natal estaba diluviando. Bueno, pues a pesar de todo,

decidimos que suspendíamos las clases el corto espacio de tiempo que duraría el acto y súbitamente de todas las aulas comenzaron a salir alumnos, unos para disfrazarse y otros para reunirse con el resto del colegio en el patio,
frente al monumento y delante de la cruz que representaría la de la Jornada Mundial de la Juventud, la cual, al final del acto de ayer, los alumnos se pasaron unos a otros.

Tardó el patio en llenarse cinco minutos como mucho: los de Infantil, aportaron el colorido de los pañuelos que les cubrían las cabezas,rojos, naranjas y amarillos y formaron al sentarse el dibujo del logotipo de la Jornada Mundial de la Juventud.
Los más pequeños de Primaria llevaban una discreta insignia plastificada que representaba la paloma de la paz, la cual lucían en sus jerseys y tapaban sus rostros con caretas que les hacían parecer niños chinos, negros, y blancos.

Los mayores de Primaria se disfrazaron de profesionales de distintas ramas que representaban el servicio a los demás (había un policía, un empleado de Pan´s and Company, un enfermero, varios doctores, etc.) y de obreros, con cascos relucientes de diferentes colores, que simbolizaban la construcción del camino.

Por último, las niñas del coro de Secundaria hicieron su aparición, sorprendiéndonos a todos con la calidad de sus disfraces, su belleza, y las ganas de celebrar el día de la paz con canciones dirigidas por don Carlos y acompañaron a los demás alumnos del colegio en su interpretación de la canción "We are the world",
que, francamente, salió mucho mejor en los ensayos (sobre todo porque peor no podía haber salido-hemos de ser realistas, aunque hay que añadir que la razón fue la amplitud del espacio, que impedía que escucharan la grabación que servía de guía a todos los cantantes, los alumnos del colegio entero-).

La señorita Elena dirigió unas palabras sobre la JMJ, explicando que asumíamos ese momento como el comienzo de la preparación en el colegio de las jornadas, a las que acudirán alumnos mayores del centro con profesores.

A esto siguió una lectura del Evangelio y una petición por don Javier Sin Par, que estrena tipo, pero que como siga adelgazando, va a perder hasta las fuerzas para tocar la campana. Acompañaban al seminarista sin Par otros dos miembros más del Seminario, véase, don Ignacio y don Javier campanero, que reía a carcajadas cuando,

al final del acto, llegaron al patio las nubes de las que su madre nos había dado cuenta, que desaguaron de inmediato, provocando la huida en masa de todos los alumnos y profesores, que tardaron menos de veinte segundos esta vez en llegar a sus clases.

Dejando anécdotas aparte, don Javier sin Par leyó la parte de la Biblia en la que Jesús dice que hay que perdonar loas ofensas no siete veces, sino setenta veces siete. A Jesús misericordioso pedimos que nos ayudara a consturir entre todos juntos la PAZ, para que nuestros corazones se unan en un solo corazón.

Alumnos de Primaria y Secundaria leyeron pequeños textos sobre la paz, los jóvenes y la Jornada Mundial de la Juventud en el monumento, donde se habían colocado originales pancartas  alusivas a la paz y realizadas por los niños para la ocasión.

La lluvia nos respetó hasta el final, cuando, decidió empezar a caer sobre niños pequeños, mayores, pancartas, monumento, sillas y profesores que espoleaban a los niños para conducirlos lo más secos posibles a sus aulas.





Sólo los valientes del coro resistieron las cuatro gotas que en realidad cayeron -todo sea dicho, aunque  dejemos de sumar un poco de valor al coro en este punto-. Es curioso que empezara a llover poco después de cantar la canción de Michael Jackson...

Lo cierto es que, dirigidos por don Carlos, vestido esta vez de esquimal -no deja de sorprendernos- pasaron un rato buenísimo. Cada vez tienen más "marcha" -aunque llueva cuando cantan- y lo cierto, fuera de bromas, es que las canciones sonaron estupendamente. Tanto que la directora les animó a continuar cantando en el patio Árabe, donde la actuación mereció la pena.

Concluida que fue la actuación, los alumnos de 4º, entre ellos, una esquimal, una india, una francesa, una china, una egipcia, lo que quedaba de una griega (Ana mantuvo sólo el collar del disfraz, que, por cierto, me encantó)  y una flamenca subieron obedientemente las escaleras y de esta forma ataviadas, realizaron el examen de Latín....Un poco de todo ¿no?

Rematamos con todo ello la semana de la Paz (excluimos el examen de Latín,que no tiene nada que ver), la cual comenzó el lunes con el rezo de oraciones cada mañana y continuó con actividades como la de la tutoría de 4º (se puede ver en el Alumnario, en una noticia escrita por nuestra egipcia Pilar Incierte) o el ensayo y traducción de la canción "We are the world" en las clases de inglés.

Las fotos y vídeos me encantan ("click" dos veces para ampliar). Verdaderamente fue todo genial, y en un tiempo record.





¡Ana Merino cumple años!

Ana, estamos viejos ¿no? (sobre todo yo). Pero espero que conserves las ganas de bailar a pesar de tu incipiente vejez (o madurez).
¡Muchas felicidades!

viernes, 28 de enero de 2011

Charla-coloquio con el señor Obispo

La tarde del pasado miércoles los profesores del colegio de la Compañía de María tuvimos una pequeña convivencia con el Ilustrísimo Obispo de la diócesis don José Mazuelos, que ya ha venido en otras ocasiones a impartirnos cursos de formación.

El motivo de la visita era establecer un coloquio en el que el señor Obispo y los profesores intercambiaran ideas, pensamientos y sentimientos en torno a la educación de nuestros alumnos, la situación social actual, la adecuación de nuestra fe a la labor que hacemos con los niños.

Presidieron la reunión junto con el señor Obispo, la señorita Elena, directora del colegio y don Ignacio, canónigo magistral y rector del seminario. Además del claustro de profesores, estaba presente una madre catequista y varios seminaristas, los cuales disfrutaron más tarde de la compañía del señor Obispo con el resto de los miembros del Seminario.

Los temas que se trataron,  siempre desde la óptica de nuestra labor educativa, fueron variados: formación de profesores de religión y de catequistas, situación actual de la Iglesia y del mundo, lugar y tarea  de los profesores en él, dificultades con que se encuentran los colegios religiosos...

Agradecemos al señor Obispo la disponibilidad y solicitud que siempre ha mostrado hacia nuestro colegio, al que ha quedado en visitar de nuevo para una nueva charla, ya que quedaron temas por abordar.

jueves, 27 de enero de 2011

Passive sentences

You asked me if I could upload some active structures so that you learn to give the same information by the use of passive ones, that is to say, by using structures in which the subject is the receiver of the action.

Well, here you are...

Active sentences to be transformed into passive ones

Ja, ja, ja, ja

Queridos hermanos (como diría el seminarista don Sergio), profesores a quienes os he hecho partícipe de mi sufrimiento de ayer y hoy, estimados alumnos, especialmente Alberto Barreda, que me aseguró que nada le pasaría a mi iphone si le introducía un pinganito por el orificio destinado únicamente a la introducción de sus exclusivos auriculares de marca "apple", como todo él; Teresa Vidal, Alberto Cabral, Gabriel Seijo y otros tantos que recibieron hoy con entusiasmo y regocijo mal disimulado la noticia de que me había quedado sin iphone...

...a todos ellos y al resto del mundo quiero gritar...

...¡QUE MI IPHONE VIVE!

Ha permanecito metidito en su cajita durante un día entero, en un descanso reparador, puesto que hoy, cuando he abierto su cajita (que parecía el blanco y pequeño ataud de un niño inocente), esperando un milagro, lo he encendido y, al contrario de las últimas veces...¡funcionaba!

Siento la vehemencia con la que trato un tema que desde el plano espiritual en el que debemos situarnos, carece de toda importancia, pero es que...
...ya os podré grabar mañana interpretando esa canción que os sale tan bien (cada uno que interprete el grado de ironía que quiera), tan monas todas disfrazadas.

Quería, sobre todo, tranquilizar a Alberto Barreda, el cual ya no está tan condenado a suspender hasta septiembre.

Fortunata y Jacinta

Tras la explicación del movimiento cultural y artístico conocido como Realismo, algunos alumnos me pidieron que subiera al blog ejemplos de este tipo de textos, como los que leí y comentamos en clase.

En el primer enlace que os doy leeréis el fragmento de la novela Fortunata y Jacinta en el que la esposa y también prima del protagonista, Juanito Santacruz, va a buscar al niño de su marido en el barrio de Fortunata, una zona de clase baja, un barrio de obreros que se describe de forma naturalista.

Si hacéis "click" en el segundo enlace podéis leer el primer encuentro de Juanito y Fortunata, que en ese momento estaba comiendo, como os decía en clase, huevo crudo. Conoceréis los modales de Fortunata, su manera de hablar, el ambiente del patio de vecinos de la casa donde ella vivía...

El texto que os dejo a continuación a los enlaces es un ejemplo del monólogo interior que es tan característico de la literatura de aquella época, en la que los personajes eran descritos y analizado su interior por un autor omnisciente que nos lo muestra a través de la expresión del tren de pensamientos del personaje en las páginas de la novela. Concretamente aquí vemos exactamente lo que Fortunata estaba pensando sobre Jacinta, su rival. Es un texto en tercera persona que reproduce lo que pasa por la mente de Fortuanta. Es otra característica de los textos realistas.

Espero que os valga. De todos modos, para seguir consultando literatura de este tipo, podéis recurrir a otros textos de don Benito Pérez Galdós (ya conocéis los Episodios nacionales y estáis familiarizados con los títulos de algunas de sus novelas), de don Leopoldo Alas Clarín (os recuerdo mi interés de que veáis la versión cinematográfica de La Regenta) o de otros autores de la época (también sabéis que escribieron literatuar realista don Juan Valera, don José María de Pereda, don Vicente Blasco Ibáñez y doña Emilia Pardo Bazán).

Fortunata y Jacinta I
Fortunata y Jacinta II


"Desde que Jacinta apareció al extremo del corredor, Fortunata no quitó de ella sus ojos, examinándole con atención ansiosa el rostro y el andar, los modales y el vestido. Confundida con otras compañeras en un grupo que estaba a la puerta del comedor, la siguió con sus miradas, y se puso en acecho junto a la escalera para verla de cerca cuando bajase, y se le quedó, por fin, aquella simpática imagen vivamente estampada en la memoria. La impresión moral que recibió la samaritana* era tan compleja, que ella misma no se daba cuenta de lo que sentía. Indudablemente su natural rudo y apasionado la llevó en el primer momento a la envidia. Aquella mujer le había quitado lo suyo, lo que, a su parecer, le pertenecía de derecho. Pero a este sentimiento mezclábase con extraña amalgama otro muy distinto y más acentuado. Era un deseo ardentísimo de parecerse a Jacinta, de ser como ella, de tener su aire, su aquel de dulzura y señorío. Porque de cuantas damas vio aquel día, ninguna le pareció a Fortunata tan señora como la de Santa Cruz, ninguna tenía tan impresa en el rostro y en los ademanes la decencia. De modo que si le propusieran a la prójima, en aquel momento, transmigrar al cuerpo de otra persona, sin vacilar y a ojos cerrados habría dicho que quería ser Jacinta." 
* samaritana: persona que ayuda desinteresadamente a los demás.

Words, unit 4


Words

Clases de urbanidad

En 4º de Eso estamos dando clases de urbanidad. En el colegio siempre, desde que entran en Infantil hasta que dejan el colegio (y a veces, incluso después), hacemos reflexionar a los alumnos sobre los buenos y malos modos, cercenándoles éstos últimos.

La novedad este año es que los contenidos se agrupan en un manual que vamos trabajando en las sesiones de tutoría.
Hacemos a los niños conscientes de que la urbanidad no es un valor del pasado. Ser incivil y grosero actualmente es igual de condenable que en el pasado. La buena educación , los buenos modos, el conocimiento de la etiqueta, dice muchísimo de una persona.

La urbanidad se define como el conjunto de reglas que tenemos que observar para comunicar dignidad, decoro y elegancia a nuestras acciones y palabras y para manifestar a los demás la benevolencia, atención y respeto que les son debidos.

El programa que seguimos es éste:


Índice

Urbanidad
I. Definición y consideraciones: urbanidad, buenos modales y etiqueta.
II. Ámbitos de influencia de la urbanidad:
1.      Saludo
2.      Tratamiento
3.      Aseo para con nosotros mismos, nuestra ropa y los demás
4.      Cómo conducirnos en casa, en la calle y en el colegio
5.      Conversación
6.      Ropa
7.      Teléfono
8.      Comportamiento en la iglesia
9.      Visitas
10.  La mesa.

miércoles, 26 de enero de 2011

Jill Barklem

Jill Barklem es una de mis ilustradoras favoritas. Es la autora del Seto de las zazas, una serie de cuentos sobre diferentes acontecimientos en la vida de unos ratoncitos que viven en "Brambly Hedge".

Cada rincón de sus dibujos está muy pensado y abarrotado de cosas: las despensas son enormes muebles ubicadas en el interior de árboles, con todo tipo de cajones, tarros, etc. Las habitaciones albergan camas con dosel, con y mantas hechas de retales, de colores muy alegres. Pasea una la vista por estas ilustraciones intentando captar todo lo que aparece. Es un verdadero disfrute. De lo más "cursi". Encantador.

En el siguiente vídeo podéis hojear algunas páginas y -os tengo que hacer trabajar un poco- ahora que estamos con la voz pasiva, tenéis que encontrar entre las páginas dos oraciones pasiva en inglés (sin verbos omitidos). Amplíad pantalla mientras ver el vídeo para poder encontrarlas más fácilmente.
¡A ver quién es el primero!

Vídeo

martes, 25 de enero de 2011

Datan en el siglo IX el origen del castellano

Ayer estuve hablando en 4º A de este texto que había leído, cuyo contenido, de probarse cierto, cambiaría la teoría sobre el primer texto escrito en castellano que se encontró en la península.

Hasta ahora se había pensado que el texto podría ser las glosas emilianenses. el descubrimiento de don Gonzalo Santoja señala a los Cartularios de Valpuesta como el texto castellano más antiguo.

El artículo es de 2009. Ell año siguiente la RAE dio como válida esta hipótesis y estableció que los cartularios eran los documentos más antiguos que evidenciaban la existencia de una lengua romance en la península, ya que está escrito en un latín muy pobre, como si hubiera sido "asaltado" (estas palabras utlizan) por una lengua viva.

Os dejo el artículo:




Datan en el siglo IX el origen del castellano

Ponerle fecha y lugar de nacimiento al castellano ha sido uno de los mayores desafíos para los lingüistas. Hasta ahora, se situaba su origen en las Glosas Silenses o Emilianenses, textos escritos en los márgenes de obras redactadas en latín, y que se guardaron desde el siglo XI en que fueron escritas en los monasterios de Santo Domingo de Silos (silenses) y San Millán de la Cogolla (emilianenses). Pero un estudio del Instituto de la Lengua de Castilla y León dirigido por Gonzalo Santonja, adelanta las primeras palabras del español más de un siglo.


Santonja avanzó algunos de sus descubrimientos, que serán próximamente presentados con detalle, y que señalan a los Cartularios de Valpuesta como la expresión escrita más antigua del castellano, que dataría del siglo IX. Aunque habitualmente se utiliza la denominación de cartulario para un documento escrito por dos o tres personas a lo largo del tiempo, en este caso se trata de un compendio de documentos. El director del Instituto Castellano y Leonés de la Lengua (ILCYL) se ha mostrado «muy satisfecho» por el resultado del estudio, dada la dificultad de analizar este compendio de documentos que fueron agrupados por un clérigo del santuario de Valpuesta con todos los textos que iba encontrando, y que se guardaban desde dos siglos antes en el norte de la provincia de Burgos, informa Efe.


La complejidad del estudio estriba en que se trata de escritos realizados durante diferentes momentos por más de una treintena de personas, lo que ha hecho «muy difícil identificar la mano» que elaboró cada uno de estos textos y el momento en el que se fueron modificando. Santonja insistió en que no se trata del origen del español, sino del registro escrito más antiguo que se conoce hasta ahora «porque el español nació en la calle, no en un monasterio ni debajo de ninguna piedra».


Localismos y «patochadas»

Para este experto, los «localismos» que pretenden vincular el nacimiento del idioma a un monasterio concreto son «patochadas». «Las lenguas son del pueblo y es paradójico que haya quien diga que todas nacen en la calle y luego afirmen que el español nació en tal o cual monasterio», aseguró. Uno de los trabajos realizados por el Instituto, inaugurado hace nueve años pero con sólo dos de funcionamiento, está relacionado también con el surgimiento de las lenguas romances. Para Santonja resulta decisivo el descubrimiento de la importancia de las pizarras visigóticas, que permiten entender «la disolución del latín y la formación de las nuevas estructuras prerromances».

La memoria de las glosas


Aunque podría cambiar si se prueban las conclusiones de este reciente estudio dirigido por Gonzalo Santonja, hasta la actualidad se apuntaba a las glosas como el texto fundacional del castellano. Dichas glosas tenían una finalidad explicativa y buscaban aclarar el significado de algunos pasajes de textos latinos, como el Códice Aemilianensis, a través de los cuales los monjes pretendían acercar al pueblo llano la lengua que éste ya hablaba: el español. Las glosas emilianenses se guardaban en San Millán de la Cogolla, en La Rioja, por entonces parte del Reino de Navarra, lo que las convirtió en excepcionales, ya que contenían apuntes en castellano, euskera y latín.

lunes, 24 de enero de 2011

Lenguas en España

Os dejo un  enlace al artículo donde encontraréis otro enlace al documento que estamos viendo en clase:
Artículo en cuestión
Os quejaréis de mi celeridad...me lo tengo que decir yo todo, porque como aquí este año no comenta nadie (aprovecho para protestar).
Los del curso pasado sí, muchos de ellos sé que se informan de las novedades del colegio por el blog.¡Un saludo a todos ellos!

¡Cumpleaños de Teresa Roldán!

Hoy es el cumpleaños de Teresa Roldán.
Deseamos un día muy feliz a esta niña tan especial.
Un beso grande, Teresa.

Pepito, a merry little mouse in Sherryland IX

Concurso "Bodegas Tío Pepe, González Byass".

domingo, 23 de enero de 2011

Regalo de Reyes

Se acercaba esta fecha y necesita pensar en un regalo que pedirle a los Reyes Magos para mi hermano. En realidad era cuatro de enero, y, con la escasa esperanza de encontrar algo en un periodo de tiempo tan pequeño, me lancé a la calle.
Curioso descubrimiento el que hice en un establecimiento, en el cual, como tuve que esperar, estuve leyendo una revista cultural antes de que me atendieran. El título de un artículo captó mi mente:

"EL PRIMER CRUCERO"

Como estamos inmersos en la lectura de Titanic, inmediatamente intenté evocar los cruceros que antes del hundimiento del gigantesco barco se habían dado en la historia. Me situé a principios del siglo XX...¡el primer crucero del que hablaba la revista había tenido lugar en 1867!

En el subtitular resumían la información que  se desarrollaba en el cuerpo del artículo: ¿Sabéis quién era Mark Twain? Sí, hombre, el creador de "Tom Sawyer", protagonista de la obra en la que se basaban los dibujos animados que veían vuestros padres de pequeños, "Las aventuras de Tom Sawyer", aquella serie que presentaba a un pícaro protagonista, enamorado de Becky y que se lo pasaba genial con un amigo...también había un indio solitario que daba miedo...

Bueno, pues el escritor estadounidense Mark Twain (1835-1910; no vivió para enterarse del hundimiento del Titanic) se embarcó con un grupo de turistas americanos para recorrer Europa y Tierra Santa. Se dice en el subtitular que Mark Twain se convirtió en le primer cronista de un viaje organizado, contado con su peculiar y fino sentido del humor.

Su nombre real, era Samuel Langhorne Clemens, pero es menos conocido que el apodo (Mark Twain) que usó para firmar los escritos que publicó en el periódico desde 1862. El pseudónimo tiene un origen curioso, según el artículo, pues el escritor había trabajado de piloto de río. Los barcos tenían que tener al menos dos brazadas de calado y el proel gritaba la medida de cada barco. La consigna era "mark twaine" (marca dos) y ése fue el apodo que quiso utilizar.

En el periódico, precisamente, publica la satírica crónica del crucero que realizó. En ella se burla de muchos de los mitos que los americanos sostenían sobre el Viejo Mundo. Va describiendo lugares, paisajes y gentes. En el análisis sociológico es donde más reluce su sátira: critica a la sociedad europea por  holgazanería, por su poca higiene personal, su incultura,...También habla del episodio con un guía turístico que intentó engañarlos, y la descripción de sus compañeros de viaje también es sumamente divertida.

Me pareció curiosa la idea de conocer la visión de una inteligente persona del siglo XIX tenía de Europa y de todos estos países a los que viajaron e instructiva la experiencia de leer un libro con una excelente calidad expresiva.

Total, que llamé a una librería en Sevilla para ver si lo tenían en stock y. como así fue, conseguí un regalo de Reyes para mi hermano de los que yo llamo "tipo boomerang", porque cualquier día me lo agencio.

El título del libro: "Guía para viajeros inocentes".

sábado, 22 de enero de 2011

Itálica

Como os dije que haría, el fin de semana pasado estuve en Italica, asentamiento romano que fue desde el año 206 a. C., cuando el general Publio Cornelio Escipión estableció a los soldados heridos en la batalla de Ilipa (Alcalá del Río, curiosamente el pueblo de donde viene la señorita Ada). La batalla fue parte de la guerra púnica, librada entre romanos y cartagineses. El lugar donde se fundó Itálica era estratégico para la romanización de la zona, a partir del próximo río Guadalquivir. Fue el primer asentamiento permanente de  romanos al sur de la península.




Además, la población primitiva de Itálica era de origen romano, cuestión que, junto con la de la importancia del enclave de la colonia, aprovecharon los italicenses (habitantes de Itálica) para conseguir puestos importantes en la política de Roma.


En Itálica nació Marco Ulpio Trajano (53-117 a. C), al que conocemos como el emperador Trajano, quien fue el primer emperador que procedía de una provincia. Su sucesor, Publio Aelio Adriano (76-138 d. C.) pasó un periodo de su juventud en Italica, circunstancia que determinó su aprecio por la ciudad de la que era originario su padre, lo que se materializó con la ampliación de la ciudad tras su ascenso a la dignidad imperial. Itálica representa la majestuosidad de una urbe romana, visible en el trazado de sus calles y en los magníficos edificios que existieron.

No obstante este extraordinario impulso que recibió la ciudad en época de Trajano y Adriano se desvanece rápidamente, quizás porque se trata de un proyecto alejado de las posibilidades reales de la ciudad y por causa de las circunstancias políticas y económicas del momento. Lo cierto es que Itálica conoció su declive a través del abandono, de la progresiva reducción de sus servicios y la pérdida de funcionalidad de sus espacios más emblemáticos.

Entre las ruinas de edificios se pueden encontrar: edificios residenciales, edificios para espectáculos públicos, edificios termales y edificios semipúblicos.






Entre las casas, podemos mencionar la Casa de los Pájaros, llamada así por el mosaico conservado en el que se pueden ver más de treinta especies diferentes de aves. Los espacios privados de esta casa se abren a patios menores conectados con un amplio peristilo, un patio con galería cubierta.También son de destacar los mosaicos que forman parte de la Casa del Planetario. En uno de ellos se pueden ver las divinidades que pensaban que regían el universo (Selene-la luna, de ahí "selenita", como se llama a los supuestos habitantes del planeta-; Marte - el dios de la guerra-, Mercurio- el mensajero alado de los dioses-, Júpiter- padre de todos los dioses-, Venus-diosa de la belleza-, Saturno; y el Sol).

Otra domus llam la atención, la casa del emparrado, cuyo jardín debía de tener una vista preciosa.

Entre los edificios para espectáculos públicos servían, como sabéis, para entretener a los ciudadanos y como vehículo de propaganda de las clases políticas. Entre ellos están el teatro, que se encuentra en el casco urbano del pueblo de Santiponce.
El anfiteatro sí se encuentra en el conjunto monumental y tenía cabida para unos 20.000 o 25.000 espectadores (superaba la demandad e la población). Su esquema es el habitual: planta ovalada, una distribución parecida a la de las actuales plazas de toros, es decir, con una superficie para el desarrollo del espectáculo, la arena y un graderío dividido en tres niveles, separados por corredores anulares. Además, y como particularidad, el anfiteatro italicense cuenta con una fosa subterránea destinada a albergar a los animales y los enseres necesarios para el desarrollo de los juegos.

Los edificios termales eran instalaciones donde los romanos , además de recibir los baños, leían, paseaban, tenían reuniones de negocio, practicaban deporte, etc. Era, por tanto , un complejo edificio de gran importancia para el desarrollo social de cualquier urbe romana; de ahí que a medida que evolucionan en el tiempo se recurra a soluciones técnicas cada vez más complejas.
En Itálica hay varios establecimientos balnearios, entre los que se destacan los de carácter público: las Termas Menores, construidas en época del emperador Trajano, en pleno casco urbano de Santiponce, y las Termas Mayores, proyectadas en la época de Adriano, de dimensiones espectaculares y soluciones arquitectónicas monumentales.


Hay una parte de Itálica una serie de edificios destinados a los sectores privados de la población. Entre estos edificios semipúblicos se encuentran el Edificio de la Exedra y el del mosaico de Neptuno (el mosaico era el pavimento del fondo de una piscina de agua fría), edificio el cual también contiene el mosaico del laberinto (¿alguien conoce el mito de Ariadna y Teseo?-recuerdo que en la carrera me tocó en un examen de latín esta parte de las Metamorfosis de Ovidio para traducción, justo el texto que estaba en la página que había abierto para repasar unos minutos antes del examen,...suerte que tuve...le tengo mucho cariño a este mito desde entonces-).

Me resta decir que entre las obras públicas destaca la calzada, que aún se conserva parcialmente (fotografía primera) y el alcantarillado (última foto). Tenían un magnífico sistema de desagüe de la ciudad.
Aporto algunas de las fotos que hice.  Hay también fotos de las ricas "domus", la del emparrado (fotografía tercera) y de los pájaros (de la foto quinta a la séptima). En algunas de las fotografías se ve el peristilo (patio trasero), rodeado de habitaciones que tenían suelo de mosaico. Por supuesto, ni las plantas ni los bordillos de ladrillo datan de aquel entonces, sino solamente la base, donde se ve la distribución y las columnas, los mosaicos. Es difícil hacerse idea de las dimensiones de los edificios de esta forma, pues se ven, así al aire libre y sin paredes, mucho más pequeños de lo que en realidad parecería.
Me gustaría que me explicarais después de leer la información que os proporcionan en este sitio web Itálica qué significa la foto de la losa con los pies y dónde la tomé.

También os paso unos vídeos de guías que explicaban a los visitantes el conjunto arqueológico ( uno lo explica en inglés).