jueves, 31 de mayo de 2012

WhatsApp and the double-check

Hoy he leído esta noticia, que me gustaría compartir, simplemente porque es curiosa y actual. SObre ello circula ya un vídeo que imagino que habréis podido ver ya.

WhatsApp breaks the eternal myth of the ‘double check’

The creators of mobile messaging WhatsApp application have ended with the controversy over the meaning of the double check (small green stroke) in his service. The company ended a debate that has even inspired a short film (video) with a statement of less than 140 characters on Twitter. The result, his explanation is clear: the double check is not God.
WhatsApp Messenger service has become an essential tool for millions of users. It’s an instant messaging service for ‘smartphones’ that allows the sending of messages, images and audio clip using the devices Internet connection. The success of WhatsApp has made you look to detail each of its elements and which has attracted most attention is known as double check.
It’s a function in the application that appears to send the messages. If the message has been sent successfully appears a solo check next to it and the doubt of users came on the meaning of the two together check. For some, the double check meant that the recipient received the message and for others implied that he had read.

¡Celia, felicidades!

La última persona de mi tutoría a la que voy a felicitar el cumpleaños este curso. Hoy, último día e Mayo, cumple dieciséis añitos Celia, la mejor compañera de 4º A.
¿Se merece o no un gran cumpleaños con un montón de regalos y abrazos y besos de sus amigas?
¡Feliz cumpleaños, Celia!
Un abrazo.

Bécquer, el favorito



Julia y Elam también recitaron a Bécquer, que fue el poeta elegio por la mayoría de alumnos que se decantaron por la recitación el día del siglo XIX.
En estos vídeos vemos a nuestros alumnos de 4º B, vestidos a la usanza decimonónica. Julia recitó la Rima IV y Elam, el poema titulado "Amor eterno".








O 51


miércoles, 30 de mayo de 2012

El obispo de Solsona


Monseñor Novell, obispo de Solsona, nos concedió el honor de visitar el colegio el día 9 de Mayo, cuando hizo un hueco en su apretadísima agenda para conversar con los niños de Secundaria, tras lo cual compartimos una eucaristía que él ofició.



El obispo más joven de España, como se le conoce ya en todos sitios, llegó al salón de actos acompañado por monseñor Mazuelos, que se veía contento de estar en el colegio de nuevo y saludarnos, alegría recíproca,  puesto que don José siempre es bienvenido a la Compañía de María. Hace apenas un par de meses él mismo estuvo en la misma dependencia, ofreciendo una conferencia a los alumnos. Ahora el invitado era nada más y nada menos que e obispo de Solsona, el obispo más joven de España, y una institución en el país desde que ha sido dado a conocer, sobre todo, a partir de la JMJ.



El alumnado de 4º ESO ha leído, junto a su profesor de religión, nuestro capellán, don Francisco Párraga, el libro que, escrito por monseñor Novell, fue publicado poco antes de la JMJ, titulado "Carta a los jóvenes españoles", que había proporcionado tema para hablar en clase. Los niños habían preparado una serie de preguntas que querían formular a don Xavier, y así lo hicieron, después de unas palabras de la directora mediante las que explicó cómo habían establecido contacto con él en Madrid durante la JMJ y expresaba la alegría que suponía para nosotros su visita. Tras ello, don Francisco Párraga también le dio la bienvenida y lo presentó. Bromeó el  obispo diciendo que  nuestros alumnos "imponían", por su buen comportamiento, y de esta forma, poco a poco fue atrayéndose la simpatía de los niños..




  Comenzó el joven obispo por agradecer la acogida, presentarse y explicar las razones que le habían llevado a escribir el libro que ha sido estudiado en clase: un editor le pidió que escribiera un libro que poder publicar con motivo de la JMJ, insistiendo en que el autor debía ser él.


 Previamente había concedido una entrevista a la dominical del Pais y había acudido, animado por su familia, al programa de Buenafuente. Los editores lo plantearon como la oprotunidad de que un obispo católico escribiera algo que llegara a los jóvenes. Don Xavier, mientras escribía el libro,quiso reflexionar lo que han sido para él 20 años trabajando con jovenes (15 años como sacerdote, antes mas de 5 años antes, jefe scout, catequista y miembro de la delegacion de juventud de la diócesis de Solsona). De esta manera, intentó reflejar y comunicar al mundo la conversación que él pudiera tener con un chico que quisiera ser acompañado en el proceso de la fe.



Explicó a nuestros alumnos que estaría encantado de responder cualquier pregunta basada en alguna duda o inquietud que hubiera surgido al leer el libro, teniendo en cuenta, además que,  que al final del libro  recuerda que la obra es una carta y había dejado su correo electrónico, por si alguien quisiera responderle.


En cuanto a Solsona -le había pedido nuestro capellán que contara algo sobre su diócesis- está en el extremo de España diametralmente opuesto a Jerez. Contiene en sus limites parte de
los Pirineos, rural, y fue creada hace 400 años por un motivo histórico-político-religioso: el protestantismo tenia empuje en Francia, sonre todo en el sur y  tras la separación luterana muchos obispos en el sur de Francia se adhieren al protestantismo, por lo que en España existía miedo de que esta corriente religiosa cruzara los Pirineos. Había dos diócesis en la zona y unos valles por donde podrían penetrar los misiones protestantes y convencer a los curas que vivieran lejos de la vida diocesana. Hacía falta situar allí a un obispo que siguiera las normas del Concilio de Trento. A finales del siglo XIX en la cuenca de Llobregat se establecieron complejos industriales textiles que se consolidaron como pueblos constituidos por familias que trabajaban en fábricas textiles. En los últimos años se ha conseguido cierto tejido industrial gracias al empuje económico, pero hoy día existe una fuerte secularización, al haberse apartado mucha gente de la
vida de la Iglesia y de la práctica de los sacramentos y la realidad es muy diferente a la existente en el momento en que se pensaron sus estructuras y métodos pastorales. Por ello, ahora se está buscando un nuevo método o manera de evangelizar e iniciar en la fe. "O se renuevan o "- hablaba en plata el señor obispo- "el último, que apague la luz".


Tras esta interesante introducción sobre su libro y su diócesis, comenzaron los niños a plantearle las inquietudes que habían surgido de la lectura del libro.



  Alguien tomó la palabra y preguntó qué podíamos hacer para notar más cerca a Dios en los momentos malos. Don Xavier nos dijo que no podemos controlar nuestra vida, el dia en que nacemos o morimos, si tenemos salud o la perdemos. Éstas y otras muchas son experiencias que nos hacen darnos cuenta que nuestra vida está abierta a alguien que puede explicarnos nuestro mismo misterio. Todos los hombres y mujeres han vivido esta experiencia; siempre ha existido esta necesidad de búsqueda de Dios y de su protección, el intento de entender nuestra vida como una respuesta para que esto no se acabe. El esquema clásico es que si me porto bien, Dios me premia y si me porto mal, me castiga. Es un esquema interiorizado en el alma humana. Pero hay algo que sorprende, y es que Dios sale al encuetro del hombre y prepara su corazón para hacernos ver que funciona de otro modo, El Antiguo Testamento supone  un esfuerzo para cambiar ese esquema tan interiorizado, y está escrito con renglones torcidos, puesto que al autor bíblico le cuesta entender, y Dios acepta ser entendido paulatinamente, porque quiere comunicarse a ese hombre con esa estructura; pero entonces Dios se hace hombre rompiendo esa estructura y no dice que nos va a premiar si nos esforzamos, sino que Él es el que sale a nuestro
encuentro. Si uno, a través de ese encuentro personal con el Señor, la escucha de su Palabara y recepción de los sacramentos, tiene la suerte de encontrarlo, igual que las personas que lo encontraron andando por Palestina, se rompe este esquema clásico. Ya no funcionará el esquema que indica que  si estoy bien es que he sido bendecida por Él y si estoy mal, Le recrimino,  Le pido y no me responde, y parece que no esta presente. Cuando uno se encuentra con el Señor y trata frecuentemente con Él  se da cuenta de que está ahí  siempre, no sólo en los buenos momentos.


 Uno de los chicos preguntó por qué pensaba él que había tantos matrimonios civiles y personas que vivían en pareja sin casarse, a lo que respondió el obispo que porque es mas fácil y no ocurría hace 20 años por la presión social, ya que muy a menudo las personas actuamos condicionadas por el contexto, por la idea de lo que se considera normal, de lo que está de moda. Muchas personas no se casan y viven juntos porque se está poniendo de moda e incluso puede que se ponga de moda el tópico de "live apart together", es decir, vivir en casas separadas durante la semana y unirse el fin de semana, la idea de quererse mientras dure y después separarse. Ocurre que hay personas que tienen hijos y se dan cuenta de que hace falta la estabilidad para no dañar a inocentes. A monseñor Novell le preocupa esto menos que anunciar el Evangelio. y conseguir que la gente encuentre la fe. Piensa que ésa es la clave.


 Los niños querían saber qué le llevó a don Xavier a ser sacerdote: fue, como nos explicó, la llamada irresistible de Dios. Él estudiaba para ser ingeniero agrónomo  y cuando ejercía como jefe scout  o de catequista estaba más contento que cuando estudiaba plagas, explotaciones porcinas y agropecuarias y todas estas cosas. Esto le hacia pensar. Pero lo que decidió a entrar en el seminario fue la irresistible llamada de Dios, que puede darse incluso aunque uno no tenga contancto con el Señor, pues es su caso que  llevaba dos años rechazando unos ejercicos espirituales. Esto sí, le habia dicho al obispo que le había impactado el discurso que dio en la ordenación de un jefe scout suyo, lo cual alertó al vicepárroco, que vio algo llamativo en ese impacto que una ordenación sacerdotal había  causado en un chico joven. Bromeó don Xavier diciendo que él huía de ese "fichaje" y una noche, su obispo le preguntó qué pensaba hacer con su vida, la  misma noche que decidió ser cura, mientras rezaba el Padrenuestro, que era lo que rezaba en aquel entonces, ya que había ido a un colegio católico pero su piedad no había sido cultivada y, aunque comprometido en la parroquia, se dedicaba más a la acción que a la oración. Se preguntó entonces por qué no ser sacerdote, y , aunque fue diciéndole no al Señor, porque quería casarse, tener hijos y triunfar,quiso que Dios se  lo dijera claramente y así ocurrió.


 Los niños le preguntaron al obispo qué hacer para descubrir la voluntad de Dios en sus vidas. Él dijo que era  la decisión más importante de la vida arriestgarse a descubrir lo que quiere Dios de cada uno, comparándolo el obispo con algo tan largo, complicado y de tanto efecto como un embarazo y un parto. Hay que echar un vistazo a las personas mayores que ellos conocen y observar si su cara es radiante, si su vida transmite gozo alegría, entusiasmo, paz, esperanza para saber si estas personas han conocido a Dios y saben lo que Dios quiere de ellas. Les animó don Xavier a que se preguntaran  lo que quiere Dios de ellos, lo cual no es fácil de comprender, pero sí lo es si uno  tiene contacto con el Señor a través de la oración y el cultivo del espíritu. Lo que no se puede hacer es pedir a Dios sin tener contacto con Él y esperar a escucharLo en ese mismo momento. También es necesaria sinceridad en la pregunta, es decir, tener claro que se quiere saber en realidad lo que Dios quiere de uno, y no sólo si Su voluntad coincide con los propios deseos, no hay que esperar que Dios responda lo que uno quiera oír. El señor habla y lo escuchas si estás preparado para hacerlo.


 Un alumno le recordó que un amigo suyo comentó que una vez el obispo había pasado cuatro horas confesando en París y que vio que su cara resplandecía de gozo.urante un tiempo paso cuatro horas al dia confesando en paris u un amigo dijo que su cara resplandecia de gozo.  En ese momento, respondía monseñor, él no tenia conciencia de ello, aunque simepre ha experinmentado la confesión como un a gracia particular. La larga tradición que procede de  la parte anglosajona de la Iglesia de la confeison por la rejilla responde a dos cosas: a la vergüenza del pentiente y a la protección y salvaguarda y salvaguarda tanto del penitente como del confesor.La presencia del sacerdote es importante, El principal problema es que la gente que no se acerdca a este sacarmento no cree que en él el sacerdote se hace Cristo. Cuando uno se da cuenta de ese tesoro, se siente más llamado a él, y , además, una de las cosas más maravillosas de la fe es que el Señor puede hacer "borrón y cuenta nueva". Si la gente fuera consciente de esta fórmula mágica, decía don Xavier, se producirían colas y empujones, puesto que hay muchos que vieven aplastados por su historia, los cuales, mediante este sacramento pueden cambiar su vida gratis. cuantas persnas viven aplanstadas por su historia si supiesen cque en este sacaramento ouede eser cambiada su via y gratis. A los confesores Dios leshace ver ese encuentro con el Señor, lo cual habría que potenciar.


 Un tema candente es la homosexualidad. Los chicos preguntaron al obispo de Solsona la postura de la Iglesia con respecto a esto. Él fue contundente: dijo que en primer lugar, es un hecho, que existe, y no se ha de negar, puesto que negar la realidad es suicida.En segundo lugar, puntualizaba don Xavier,  es necesario descubrir por qué existe, cuál es su origen, a qué se debe. En estos momentos hay un juicio difundido por toda la opinión pública, que es que la existencia de la homosexualidad se debe a que no existe realmente género que responda al sexo, es decir, hay "sexo hombre", "sexo mujer", pero el género, la identificación con la masculinidad o la feminidad es cultural, por tanto, según esta corriente de opinión, hay más de dos géneros, el masculino, el femenino y el homosexual o lésbico, que sería  una realidad que responde a una decisión personal. Sin embargo, esta tesis  no coincide con la experiencia de  de muchos homosexuales que dicen que sienten  una atracción inexorable por el otro género, lo cual indica que no  existe esa posibilidad de elegir libremente la orientación sexual. Ésta ideología de género fue creada en los años 60 en universidad nortemaericana y se ha adherido a muchos programas politicos y sociales para desarticular, mediante el reclamo de los derechos de los homosexuales,  la verdad sobre la antropología humana,. El estudio profundo de todo esto, el desenmascaramiento de la ideología y el conocimiento de las causas de la homosexualidad ( si es genético, si es fruto del condicionamiento, etc.),  no dan como resultado que esto sea simplemente una orientación que provine de la genética. En tercer lugar, siempre hay que respetar a cada persona porque es persona , así que cada vez que leamos y escuchemos que la Iglesia  condena a los homosexuales hemos de pensar que es mentira: los respeta, loas ama como a todo el mundo pues un  mandamiento principal es querer a los demás como a uno  mismo, sin  excepciones, respetar, amar, acoger. Los homosexuales pueden ir a la iglesia, es falso que no puedan acudir. Otra cosa son los actos, que pueden destruir a la persona y alejarla de la Verdad. Señaló que hay heterosexuales que se apartan  de la verdad, cuando al unirse con su pareja o al casarse, lo que buscan es simplemente un festival de placer, el cual-el placer sexual-no es duradero y en el momento en que deje de satisfacerle, esta persona buscará otras vías diferentes a su pareja. Hay que escuchar a homosexuales que honestamente estan viviendo con dificultad su situación, para aprender de ello. A raíz de alguna manifestación que él ha hecho le ha escrito un homosexual recriminándole lo que dijo, y él respondió este correo electrónico, explicándole lo que quiso decir, con más comprensión por parte del homosexual. Nos recomendó un vídeo que Cotelo   iba a  a publicar, autor de una serie de vídeos interesantes, llamada "Te puede pasar a ti". Hay un capitulo que trata sobre un  un chico de bandas callejeras que se convirtió y éste que va a salir en concreto es de un chico homosexual que regeneró su vida afectiva sexual y está trabajando para ayudar a otra s a éstos. Recordó haber recibido otro correo electrónico de un chico que se habia dedicado al placer y se habia regenradao.

Cambiamos de tema: la Eucaristía. Los alumnos preguntaron al conferenciante si es cierto que ha de ser el centro de la vida religiosa. Don Xavier les dijo que para que la eucaristia no suponga el solo concepto de calentar el banco, es necesario que nuestra vida se apoye en tres patas: eucaristía, confesión y oración, sibre lo cual se sitúa la acción comprometida, la vida moral, la entrega a los demás, de forma que si una  pata falla, se cae el taburete: Si sólo tengo la eucaristia, se cae; si no me confieso y voy a misa semanalmente o voy a ir acomulgar sin las dispisiciones, la  comunión carecerá de efecto; si no rezo cuando el párroco da  la homilia,la misa suena a chino. Si quieres acercarte a la ecuaristia y que la Palabra te hable y que la homilía sea como si fuera para ti y notes que se hace presente el Señor, y que te da fuerzas y regenera,  hay que rezar y confesarse regularmente. Hay quien dice que el católico ha de  esforzarse en un a sola cosa: en rezar, porque si rezas cada dia el resto sale solo y tienes ganas de ir a misa, sientes que tienes que confesarte, te sale del corazón ser paciente, posees una alegría que se contagia, etc.

Un alumno le preguntó por qué pensaba que había menos jóvenes en las parroquias. Antes, decía don Xavier, la parroquia era un lugar común de reunión, y ahora los lugares de reunión más frecuentes son los clubes deportivos, la fiesta, la calle. Los jóvenes quieren jóvenes y si uno va a la discoteca un sábado y ve que hay sólo un puñado de jóvenes, no vuelve; sin embargo, si hay tanta gente que no puede entrar, el sábado siguiente volverá a la discoteca más temprano, porque le atrae la gente joven. Hay  una cantidad límite que cuando se rebasa  la gente se acerca y cuando se no se alcanza , se aleja. . No debemos despreciar el dato de que cuando los jóvenes encuentran jóvenes van al sitio don de los han encontrado Piensa don Xavier que hay que organizar eventos atractivos  y ayudarlos allí a que se encuentren con el Señor. Los chicos que se han encontrado con el Señor se  convierten en polos de atracción. En este punto de su discurso, mencionó la Carta a Diogneto,  un critiano convencido del siglo II, tocado por Jesús, que  se convierte en polo de atracción de todos los chicos estan interesados en hablar con esa persona porque resplacede su corazón, porque es pacífico, porque se está a gusto cuando se le escucha.

Recordó don Xavier Novell el acontecimiento de la JMJ, en el que participó el colegio en Jerez, en el Via Crucis  que organizamos en el colegio y en Madrid, donde acudieron alumnos de estey otros cursos.  La experiencia que vivió el obispo fue que los jóvenes que eran acogidos en las casa provocaron  seducción, al ser modernos, educados, amables, radiantemente felices, piadosos orantes, hasta el punto que las familias de acogida se preguntaban dónde los fabricaban y si podía hacer un pedido.

Otras preguntas fueron si tuvo alguna vez dudas osbre el camino de ser sacerdote, qué  es lo que más le gusta de ser sacerdote y si tuvo apoyo de su mfamilia y amigos al tomar la decisión. Él respondió que nunca tuvo una duda realmente seria sobre su camino. Cuando decidió entrar en el semninario algunas amigas intentarion disuadirle, y él bromeó diciendo que deberían haberse decidido antes. Nadie generó una duda grande en su corazón. Un obispo con trayectoria y práctico decía a los seminaristas que el celibato consistía en que "por esa puerta no entrara una mujer en su vida en su vida o si entraba,  salían ellos por la otra". Don Xavier ha intentado ser un sacerdote celeoso, con ardor por el bien de las almas, hasta llegar a arriesgarse en alguna ocasión. En aquel momento nos contó un par de anécdotas divertidas, como cuando la deprimida esposa de un camionero lo llamó para que la socorriera y el marido lo encontró hablando con ella, siendo a sus veinticinco años y vestido de seglar difícilmente creíble que fuera sacerdote; o cuando se reunió con una pareja de novios a las tres de la mañana para aconsejarlos sobre su situación incómoda debido a que ella no era aceptada en la familia de él.


Se le preguntó al obispo cómo conseguir la santidad.  La santidad es un don. Supoen que el Señor viva en tu corazón y gobierne tu vida, es decir, te mueva a  amar a  Dios con su mismo amor y a vivir como Cristo, según su misma pasion. Santa Teresita queria ser santa y cuando leía los libros de los santos pensaba que n iba a ser capaz de esas heroicidades, explica que  los peldaños de la  larga escalera hacia la santidad son excesivamente altos y ella era pequeñita. Pidió  un ascensor a y el Señor le concedió ese ascensor que es la infancia espiritual, vivir como un niño en manos de Dios, que Dios la moldeara. Aprovechó para preguntar si ellos se iban a confirmar, a lo que respondieron que el día 19. Se alegró al saberlo y les pidió que mientras don José los estuviera ungiendo, que abrieran el corazón a Dios, porque en ese momento empieza si no todo, mucho.

Después de la conversación que mantuvimos con el obispo de Solsona, don Xavier ofició una eucaristía, en cuya Homilía se refirió a los malos momentos que pasamos en nuestras vidas y nos instó a recordar que Dios está con nosotros entonces también.  Es curioso porque hacía apenas dos semanas desde que perdimos a don Alberto, y, no sé si conocía esta desgracias, pero al hablar del dolor que sentimos cuando la vida no nos sonríe, usó un bonito ejemplo que unos días antes, la señorita Chiara había usado para aliviar nuestra tristeza y que se puede leer en los comentarios a esta entrada. Cuando tan insistentemente nos llega este mensaje, debemos para a pensar en ello bien.
Agradecemos a don Xavier Novell su visita al colegio de la Compañía de María y quizás podamos aceptar su invitación de acudir a Solsona para conocer aquello y tener la oportunidad de charlar con él de nuevo.

O 50


martes, 29 de mayo de 2012

La casa de Bernarda Alba en 4º B. Día del siglo XIX 11/12

Hubo una representación por clase de fragmentos de La casa de Bernarda Alba. Muy bien representada. Graciosísimos, por otra parte, los bajos de Juan Fernando y Alejandro, que hacían el papel de hijas de Bernarda.
Marta era la tercera Bernarda que vimos sobre el escenario (las otras, Ana Ojeda y Miriam de Jesús), con mucha fuerza, como las anteriores, al fuerza de un oso, que es a lo que alude el nombre de Bernarda. Recordemos que este año se cumplen 75 años de la 
muerte de d. Federico García Lorca y en muchos colegios se realizan actividades orientadas a recordar a su persona y obra.
En nuestro colegio, hemos estudiado a fondo su obra, más particularmente la de La casa de Bernarda Alba, que posee algo que gusta todos los años a los niños. Este año, han sido, como vemos, tres representaciones fantásticas.







O 49


lunes, 28 de mayo de 2012

Vigilia de Pentecostés 2012


Antes de ayer celebramos en el colegio la Vigilia de Pentecostés. Nos reunimos los alumnos de formación, algunos profesores y catequistas, la directora,  los seminaristas y otros amigos.
El rector del seminario, D. Ignacio Gaztelu, dirigió la celebración. El Santísimo se expuso sobre una mesa, decorada con paño rojo, sobrepaño blanco y toda llena de flores de los colores del fuego, los más apropiados para Pentecostés y se alumbró con seis velas y un foco. Descansaba la mesa sobre una alfombra y frente al conjunto, la imagen de la Inmaculada que preside la entrada al colegio. Todos nos sentamos alrededor para rezar.

Sobre las columnas del patio árabe, cartulinas que representaban a cada uno de los Apóstoles, protagonistas que fueron de Pentecostés, y en el suelo, los signos que representaban los siete dones del Espíritu Santo. Finalmente, los alumnos iban encendiendo una vela por cada don, del que se mencionaba, por cierto, la etimología latina, para explicar mejor la relación del don con la Iglesia. Tomaban el fuego de una mismo candelabro, que sirvió para encender todas las velas.

Don Ignacio recordó a don Albeto, el único, dijo, que no estaba presente allí, como otros años,  y quiso que el Espíritu Santo descendiera hasta nosotros como si fuera un bálsamo reparador de las heridas, que sintiéramos su llegada y que nos fuéramos llenos de Él. Los cantos, gracias a las maravillosas dotes musicales de los seminaristas, ayudaron a ello: a la guitarra, don Javier Simpar y don Juan; al teclado, don Sergio (al que sustituirá cuando llegue el momento don Olivier, que está aprendiendo a tocar el teclado); no sé si alguno de los demás tocó instrumento, pero sí cantaron como los ángeles de la fábrica de la que proceden (ellos me entienden y la señorita Elena también, cuyo cartel bajo el cuadro del seminario ha sido conservado-debe de ser que se identifican con la apreciación: fábrica de ángleles, expresión con la que alguien definió al seminario no hace mucho-).

Durante la oración eché de menos  a don Pablo, a quien no vemos mucho porque está estudiando Dogmática en Madrid, aunque, al preguntar al seminarista D. Jesús por él, resultó que allí estaba también, sólo que había celebrado misa y no pudo ser todo lo puntual que le habría gustado y me compungió un poco pensar que el año próximo es posible que no contemos con la presencia de los que se han ordenado diáconos, D. Sergio, D. Pedro y D. Javier Simpar.

Después de la vigilia, cenaron todos juntos en el colegio. No sé, porque me fui, si  finalmente don Javier Simpar logró hacerse con una pizza de peperoni con la que soñaba, ni si  Don Carlos apareció con la careta, la túnica y la sierra eléctrica para asustar a los niños. Ya le preguntaremos a la señorita Teresa, que se quedó a dormir también con los chicos, que, cuando me iba, estaban ya buscando hueco para plantar la colchoneta. Como no cabían en el recibidor, algunos habían decidido dormir en el patio árabe,...¡qué miedo! Sobre todo de don Carlos. Ya nos contarán.